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 阳虚之人,下血如注,是下焦之阳不足,而不能统摄也;阴虚之人,下血如注,是下焦之阴不足,阴虚则火旺,火旺遂逼血外溢也。脾气不运,非因食伤,即因气阻。

而河间、东垣、丹溪执此无风之似中,以证有风之真中,为无风之证,何耶。以余所论,真气衰为二病之本,痰阻是二病之因,治二症贵宜峻补元阳,元阳鼓动,阴邪痰湿立消,何癫痫之有乎?

千古以来,惟仲景一人,识透一元至理,二气盈虚消息,故病见三阴经者,即投以辛热,是知其阳不足,而阴有馀也,故着重在回阳;病见三阳经者,即投以清凉,是知其阴不足,而阳有徐也,故着重在存阴。转伏邪,即有伏寒。

《唐书》曰:许裔宗,常州义同人也。 甚者又以胸中痞闷,用利药下之,病人下体既冷,下之则十无一生。

《难经》曰:伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有温病,有热病。泻出色白者,下元无火也。

坎气所生,一曰广莫风。不知者反以攻邪太峻,乐用平稳之方,致使邪氛日进,正气日亏,正不胜邪,则轻者重,重者危,卒至不起,乃引为天数,岂不谬哉。

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