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 程应旄曰:烦证不尽属少阴,故指出但欲寐来;渴证不尽属少阴,故指出小便白来。今伤寒脉促,手足厥逆,而曰可灸之者,盖以欲温则有阳脉之疑,欲清则有阴厥之碍也。

若施治得宜,使邪还于表而解,否则未可卜也,宜以柴胡、桂枝、白虎三汤,酌其所当,合而用之可也。 此证当用和解,不当用寒下,故经中用剂之轻少者,无如此方,则其轻缓解散之义可见矣。

 加之四逆,其阳绝矣,不死何待?男子下血,热入血室,但头汗出亦谵语,从阳明外程应旄曰:下血则经脉空虚,热得乘虚而入血室,谵语以血室虽冲脉所属,而心经实血室之主,室被热扰,故心神不清也。

发汗偏攻太阳,则邪并于阳明而□语益甚。大抵表热里寒,脉必沉迟;里热表寒,脉必滑数,须当郑重光曰:皮肤者,骨髓之外,浮浅之分也;骨髓者,皮肤之内,沉深之分也。

以风火俱阳,故曰两阳熏灼;热蒸血瘀达于肌表,故其身发黄也。特曰下焦者,足见阴既盛于下,阳必格于上,岂可汪琥曰:以全文观之大似热证,惟小便色白,知为真寒之证。

 伤寒发热,汗出不解,心中痞□,呕吐而下利者,大柴胡汤主之。程应旄曰:亡血阴虚,阳已失根据,若发其汗,阳从外脱,故寒栗而振,是为阴阳两竭。

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